Cuadernos de budismo Nº 6 Verano 1986

- Los doce vinculos de originacion interdependiente. Geshe Rabten Rimpoche

- Discurso por S.S el XIV Dalai Lama

- El retorno de Lama Yeshe

- Entrevista con el Ven. Sangharakshita. Xavi Alongina

- Rincones del Dharma. Centro de Retiros O.sel.ling

 

 

Transformación

Transformación

El budismo tibetano tiene métodos para transformar tanto la energía del odio y de la aversión, como el deseo por el placer. Tenemos métodos para transformar estas hablando, cualquier persona que tenga un gran deseo por obtener algún tipo de placer experimentará dolor mientras no haya alcanzado su propósito. Cada vez que sienta ansiedad, estará experimentando malestar y seguirá experimentándolo mientras no satisfaga su deseo. Así es como funciona nuestra psique, esa es su naturaleza.

Con el método de yoga puedes experimentar placer, un placer que ya existe en ti. En pocas palabras, la práctica del método de yoga te proporciona placer cada día. Cuando tienes el placer a tu alcance, tu aferramiento es menos ambicioso. No necesitas luchar, ya no hay conflicto y en cierta forma te sientes liberado. Cuando disfrutas de cierto grado de placer y de satisfacción, adquieres confianza. Ya no tienes que esforzarte por alcanzar metas ambiciosas; y eso es justamente lo que queremos. En el sistema tibetano se dice que debes meditar un poco cada día para asegurar tu paz cotidiana. (Gran carcajada).

Para meditar en las sensaciones, primero te concentras en la respiración. Después, gradualmente, pasas a observar tu conciencia y seguidamente contemplas tus sensaciones. ¡Es tan simple! Para contemplar las sensaciones no necesitas visualizaciones, no necesitas ningún objeto externo; la sensación está siempre presente. Tienes sensaciones veinticuatro horas al día. Puedes sentirte feliz, desdichado o ni una cosa ni la otra. Puedes tener sensaciones físicas o mentales. Contemplar tus sensaciones puede ser muy útil. Estas meditaciones se explican en los sutras, no es algo que se hayan inventado los tibetanos. En los sutras del Buda se dice que hay que desarrollar memoria acerca de las sensaciones.

Esto se llama meditar o contemplar en las sensaciones. De este modo podrás resolver el problema de asirte a las sensaciones placenteras.

De un texto no publicado de Lama Yeshe.

No estamos aquí por casualidad

No estamos aquí por casualidad

 ¿Y por qué son las cosas de este modo? Porque somos ignorantes. Debido a nuestra ignorancia, todo lo que experimentamos va acompañado de pensamientos extremadamente limitados. Así que no ocurre simplemente por azar. Eso es un concepto erróneo. Por ello, insisto una y otra vez en que cualquier placer y cualquier dolor tiene una causa, tiene una causa principal. Y lo mismo ocurre con nuestro entorno. No hay nada que suceda sin una causa. Si piensas que todas las sensaciones felices o desdichadas ocurren simplemente por casualidad sin estar causadas por una energía que existe en nuestro interior, entonces estás sosteniendo un concepto erróneo con el que no hay posibilidad de crecer, no hay posibilidad de comprender, porque estás ignorando la causa. Ignoras las causas que producen estos resultados. Estás ignorando la relación interdependiente de todo con tu propia conciencia.

De un texto no publicado de Lama Yeshe